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煌煌巨著

洋洋大观

气势磅礴

气象万千

纵横古今

洞幽察微

历史的化石

世界的视角

第一次

将西周与世界文明古国比照

第一次

将丰镐二京细考

第一次

认定迁徙史是文明史

第一次

绘出周王朝路线图

第一次

论证西周重大疑案

以宗教般虔诚

触摸历史的脉动

因而才倾听到

历史真实的回声

陕西日报记者卢新智

牟柏苍：西周文化的虔诚传道者

董惠安

近期，一部由世界图书出版集团推出的巨著《中华文明的早晨——西周史说》破茧而出，像一道闪电划破了多年来西周历史研究寂静的夜空，被国内外多位史学专家瞩目。紧接着，由西周史说为脚本改编的大型电视片《大周天下》也在紧锣密鼓筹备之中，随时有可能引爆历史题材的电视界。

一位史学“门外”人士，新闻记者出身的《西周史说》著作者、《大周天下》编剧牟柏苍，几乎以一个另类学者身份，令整个国内外西周史学界为之侧目，很多人都想一睹光环之下的牟柏苍为何方神圣。

牟柏苍生长于岐山，自幼志存高远，所幸赶上公平的高考制度恢复后，时代为他的冲天志向铺出一条开阔的跑道。他先成为一名传道解惑的园丁，年成为宝鸡人民广播电台一名伸张正义的记者，年成为新华社陕西分社影视栏目创办者，后来又参与了新华网陕西频道的筹办并担任总监。

在他轰轰烈烈的编采职业背后，是他数十年默默无闻地对西周文化“暗度陈仓”式的探寻。大量的业余时间，包括假期旅行等等，都泡在、跑在、刨在西周文化上。一言以蔽之，他不是在探讨记录西周史话，就是在探访西周历史的路上。将他誉为“中华周文化的传道者”，实属名至所归。

他完成了一次寻觅周文化历史的万里长征

周秦汉唐文明，曾经是如今依旧是中华民族的辉煌与骄傲。然而，秦汉唐的历史国人耳熟能详，但对周文化的来龙去脉却语焉不详。作为很多的陕西人，离西周发源地地理位置上很近很近，但和曾经轰轰烈烈的西周盛世又仿佛很远很远了。除了“太公钓鱼”“武王伐纣”的历史典故外，就只剩下《封神榜》中的神话传说了。

周文化虽在国内出现断层，但却是名声在外。近年来，西方有学者对周公的历史贡献给予极高评价，认为他将中华民族早期的文化礼仪、政治制度等文明遗产以法律的形式集纳、规范，得以千年传承、发展、丰富，让整个人类社会受益共享。可惜，由于“焚书坑儒”等历史原因，国人对周文化莫名其妙的讨伐和忌讳，以至于在人类历史上延续八百年历史灿烂无比的周文明出现割裂扭曲和断层，逐渐散失于历史角落。

谁来抢救这一段被掩蔽的辉煌历史？

牟柏苍站出来了。生于岐地的牟柏苍，求学期间对于古代文化就有浓厚的兴趣，宝鸡广播电台担任记者起，他就在华夏文明的发祥方面开始下功夫，一度成为华夏始祖炎帝的专家型记者。

到新华社陕西分社工作后，他更是结合本职工作求索不止，先后写出了诸如《周初的世系兼论周原核心地段在陕西省岐山县京当乡》等不少的史论文章和新闻报道，为新华网推出大型综合专题《在和谐的礼乐中追忆西周文明》，邀请省市领导和专家做客新华网，纵论西周文化、和谐社会和中国梦。参与策划了“中国·岐山周文化艺术节”，近百位来自国内外和当地的学者参加了研讨会。

他的成果受到中国权威地理学家史念海的 　　

本书有四大精彩看点：

第一次将西周历史与五大文明古国做比照分析；

第一次对丰镐二京渊源布局做全面系统调查考评；

第一次对先周和西周重大迁徙的采访探寻；

第一次对“太伯奔吴”历史疑案做考察论证。

先秦史专家赵世超教授评价该书“立意高远、点评得当、史料详实、记述准确，堪称国内史学研究的力作。”

目前，已有国内顶级电影集团和文化产业投资机构计划将《中华文明的早晨——西周史说》改编，制作成十集历史文献型网络电视纪录片《大周天下》，在电视和网络系统向国内外发布。相信西周文化势必是继大秦、唐、宋等朝代之后，文化界、艺术界、学术界及市井巷陌 　　《中华文明的早晨——西周史说》通过将西周历史与五大文明古国做比照分析、对沣镐二京渊源布局做全面系统调查考评以及对先周和西周重大迁徙的现场探寻和西周历史疑案的考察解读；从而打开西周厚重的历史“硬盘”，再现西周、解读西周、论述西周！

　　

伴着时钟

奔走旅行时

总忍不住回头望一望

探寻着历史的奥秘

搜索着传奇的故事

时间无法重复

历史却会重现

在中国五千年的历史中

西周

是一个重要节点

周人北上、南下、东进

与其说是

波澜壮阔

倒不如说是

一路心酸、一路汗水

在失望与希望之中奋发前进

西周究竟给后世留下了什么？

读懂中国，要从早晨开始……

姜嫄雕像关于先周文化的起源，学术界的探讨很多。综合考古实践和专家研究，周人和周族起源于陕西关中的渭河流域，大致已成公论。据《史记·周本纪》《诗·大雅·生民》《山海经》等相关史料记载，周的始祖弃，“其母有邰氏，曰姜嫄”。帝舜“封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏”。邰，在今陕西武功杨凌一带。姜嫄是后稷（名弃）的母亲，后被尊为“周祖圣母”。据史书记载姜嫄是中国的上古人物，属于母系氏族公社末期炎帝部落的后裔。《国语·晋语》载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故皇帝为姬，炎帝为姜。”据传当时炎帝姜氏部落的一支，活动在今陕西武功、杨陵一带的邰地，故这一支也称“有邰氏”。有邰氏有个女儿叫姜嫄，她常敬奉神明，祈求有子，后踩天帝之巨大脚印怀孕生子，名之为“弃”，后为周人始祖。后稷雕像弃在夏朝为“后稷”，负责管理农事，以后被奉为农神。子成农神，母以子贵，姜嫄也被后尊为圣母。今武功县武功镇的南门外有姜嫄圣母墓、圣母祠，圣母祠正殿悬有“母仪邰城”的巨匾，城西稷山之巅上阁寺姜嫄庙正殿悬“有邰家室”牌匾，表达了后人对这位生育农神、造福人类的伟大母亲的崇敬之情。又据《史书·五帝本纪》载，姜嫄是轩辕黄帝曾孙帝喾的正妃，王国维先生认为，“男子称氏，女子称姓，此周之通制，上古女无称姓者，后之唯一姜嫄。姜嫄者，周之妣，而其名出于周人之口者也”。姜嫄是姜姓炎帝部落的女性，帝喾是姬姓黄帝部落的首领。而“正妃”之称，也是显现出姜嫄正处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡期。姜嫄圣母墓而姜嫄踩天帝之巨大脚印怀孕生弃之说，应为其在族外婚时期的“野合”。在远古时代，由于人们的生存环境比较险恶，妇女所生的婴儿往往过早地夭折，往往人们的繁衍面临着巨大的威胁。在尚未认识清楚生育系男女性交产生的结果之前，古人在类比推理的神话思维向导下，往往把妇女怀孕和生育婴儿与她们碰到接触到的天象、物象等联系起来。使其产生想象中神奇的生育功能。由于姜嫄之子弃是为后世做出巨大贡献的人物，所以后世做史者“为尊者忌”，便将弃的父亲与圣明君主帝喾联系起来。据史书载，此时先民社会已氏族林立，斗争激烈，动荡不安。炎帝姜姓部落最初畜牧业较发达，达到神农氏时已“砍木为耜(sì)，柔木为耜耒，耒耨（lěinòu）之力，以教天下”。随着农业的发展，姜姓部族人口增长很快，地盘越来越大，其中一支也就是有邰氏，沿着渭水向东发展，刚好与皇帝姬姓部族相遇，在漆水一带共同生活，相互学习，相互帮助，时代通婚，产生了新的一代民众，使母系氏族社会渐趋崩溃，父系氏族社会逐步确立。姜嫄是这一中国人文巨变时期的典型代表。

姜嫄圣母

周人始祖弃，帝舜时“号曰后稷，别姓姬氏”，显示弃已融入并代表姬姓黄帝部落，而弃的母亲是姜嫄，又说明姬姓炎帝部落是其“舅家”。姜嫄生后稷，其实应该是周姜（也即姬姜）两大氏族联姻的一个具体事件。据史料记载，周代的诸王，从文王开始，西周十二王，十一代，每隔一代即有姜姓的王后，这是典型的对偶集团之间军事和政治等方面的联姻关系。炎黄两大部落从上古传说时代到而后形成较为稳定的联姻关系，也可看做炎黄族的肇始。中国梦的远古回声

赵世超

看了新华社记者牟柏苍的《中华文明的早晨——西周史说》，书稿目录十三大章和数百条小节的内容布局就令人耳目一新，显然有别于传统写西周的作品。全书融史论、纪实、编年、图片、表格五位一体，立意新颖，点评得当，史料详实，记述准确，而且配有丰富的图和表等，堪称大书力作。最为可贵的是把西周放在世界五大文明的历史旋涡，在人类自身的冲撞、互动和发展进步中，看中国的位置和永恒。本书告诉我们，寻梦西周是中国梦的远古回声，是对世界文明的多元化扫描。西周是中国的，更是世界的！

当西方文化扑面而来、东西文化相互交融之时，中国更需要彰显自身文化自信，竖起华夏民族的文明旗帜。作者着眼中国大文化需求，打开西周历史“硬盘”，评述西周和世界文明的差异优势及共生共荣。在人类历史长河中，巴比伦、古埃及、爱琴海和古印度等文明各有辉煌显赫，也时有陷落断裂，甚至渐远渐消。而华夏文明历经数千年不断不衰，虽然中间也有些许低潮，但总体看来一直保持了比较旺盛的生命活力。从先周古公亶父到文王、武王尤其是“成康之治”等，都是古代中国甚至世界的“黄金时代”。中华民族的政治经济体制、社会文化形态以及大一统的架构等等，都是在此期孕育、塑造并绵延拓展的。正如孔子当年所说的“郁郁乎文哉，吾从周。”

本书从世界文明的深处解析西周历史，论著有较强的理性精神。写历史要重考古、重数据、重先论，无证不信。但也不能就史论史，就考古说考古，不能跳出本土文化的圈子。要按照自然力量的启示和趋势，用理性精神对西周史实与世界文明做横向的比照分析和解读。在第十章《西周文化，波及世界的精神财富》中，作者用中国文化语境的创新与革命、初创的中国教育体系、中国最早的诊治保健制度、西周天文历法和五行八卦、中国最初的艺术音乐元素等五大节比照五大文明。如通过西周金文，对世界上古老的中国文字、苏美人楔行文字、埃及人圣书文字、中美洲玛雅文字，做仔细考证、系统分析，从而论证汉字是中国传播最久、在古代向域外衍生最广的文字。

对丰镐二京系统论述也是本书的一大看点。在世界都市中，西周丰镐二京是结构最完整和延续拓展三千年的国家都城。古印度的瓦拉纳西，埃及的法尤姆，叙利亚的阿勒颇，巴勒斯坦的杰里科等城邦城市，早晚不同，政治形态各异。但能融政治、军事、经济为一体的综合性“双子城”结构布局，丰镐二京是独领风骚的。本书用一大章篇幅写丰镐，其中周人从侯邦向帝国进军、华夏文明的赫然帝都、壮大丰镐再建洛邑东都、世界古城最遥远的回音等四大节6小节，通过文物、文献和访谈等，对丰镐的缘起、建成、发展做了全面细致的考证，对世界文明古国的都市做了系统的类比评判。

人类定居离不开农耕，国家兴衰依靠的是农耕。本书把握西周经济脉搏，重点论述农耕文明。对当时天象气温、水质水温、土壤结构、种子类型、工具变迁、耕作方式、收获季节和除草施肥、防治虫害、五谷丰歉等等进行详实的考证研究；考察访问了大农业的水利建设，灌水排水，防堵防洪等；并对农业衍生的服饰如葛、麻、丝、革及其材质色彩也有较为全面记述。以考古发现、数据资料以及诗文记载来证实其中国农耕文明在世界的地位和影响。

同时对西周历史疑案做了突破性探索。如对先周时期的“泰伯奔吴”，古代典籍和当代研究，大多是寥寥数语，点到为止，欲说还休。泰伯奔吴属重大历史事件，泰伯究竟怎么了？第四章作者考察周原、无锡、镇江、樟树、平陆、衡山等，进入当地的遗址、庙宇和博物馆、展览馆，并访问了当地的学者、老农。对泰伯奔吴的缘由、起点、去向、路径、落点和对当地农业、渔猎、水利、建筑以及对当地政治文化变革推进等，提出了泰伯奔吴是中原文化与江南土著文化第一次大整合的论断。虽为一家之言，但其大胆探索、实地考察的精神值得肯定。

写史论史，纵向考究是基础之基础。西周的重大史实和中国数千年历史往往是前呼后应的。如从成康之治到文景之治、贞观之治、永宣盛世、康乾盛世，从丰镐二京到西汉未央宫、唐朝长安城乃至十三朝古都，就其各代的连动、规模、气势、成败等都有较为详细的考证。“书之有益于褒贬，不书无损于劝诫”。高扬文、武、成、康和周公的文韬武略、德政安民、仁礼慎刑，是为后世施政者再树标本；揭示昭、共、夷、厉和幽王的专制止谤、腐败贪淫，江山离散，更是对当今一个深沉的警告！

西周历史勾画出中国梦的原始蓝本，是中华民族长治久安的原动力。《中华文明的早晨——西周史说》即将付梓，牟柏苍作为新华社记者，在常年奔忙采访之余，坚持研究先周和西周历史实属不易。而这种身份和阅历恰恰令他摆脱以史论史的教条。用记者的眼光回望历史，在史论中融入新闻真实准确和客观全面的特点。而亲力亲为的现场田野考察更使得其论点最大程度地逼近事实。

我希望《中华文明的早晨——西周史说》出版发行后能引起学术界的积极关照和广大读者的阅读兴趣，更盼望作者在中国古代史研究上再出佳作，为建设中国梦再奏华彩乐章。

（赵世超陕西社会科学界联合会荣誉主席、陕西师范大学原校长、中国先秦史学研究会副会长）

用记者的眼光回望历史

刚一拉开话题，牟柏苍就说，这是记者采访记者，是记者回望历史。年，岐山县高中语文老师牟柏苍招聘到宝鸡人民广播电台，做记者10年主要是“本台记者报道”。后来调到新华社，也是拍电视片、编发内参、做网络专题、组织高层访谈等等。新闻采编是主业，历史研究则属于“课外作业”、“家庭作业”。30多年来，牟柏苍业余研究中国上古史和中国古代史，重点是炎帝文化和西周，其核心区域就在宝鸡、在大周原。

喊出“炎帝之乡在宝鸡”

在上个世纪八十年代初，“炎帝之乡”对宝鸡和陕西各界还是一个陌生的话题，若论炎帝一般就说湖北随州、湖南株洲、湖南会同、山西高平等几家。

年春天他采访渭滨区夏呀河村的夏国祥（时任秦川机床厂干部），从此开始了对炎帝文化研究报道。和夏国祥一起登上天台山，走访姜水河，实地考察神农祠、神农骨寝殿、玄都关、祖庭和民间祭祀炎帝的庙会等。在省内外媒体系列播发了《一路风光走天台、古木遗址说炎帝》、《姜水河畔神农乡》和《上古时代的宝鸡农业》等稿件。把“宝鸡天台山”、“炎帝在宝鸡”这些关键词第一次对外报道、向世人传播。

年4月发表了新闻述评《同时炎黄子孙、为何祭黄不祭炎》。文章说，每年清明节国家公祭黄帝，乔山乐舞告祭，庄重宏大，而炎帝祭祀却如此落寞寂寥？呼吁社会各界不要冷落了炎帝！这在当时历史文化界还引起了小小的热议。

八十年代炎帝在宝鸡还是个“冷话题”。他冷中预热，多次采访西北大学、陕西师范大学、陕西历史博物馆和宝鸡市文物局等专家，考察研究炎帝遗址和考古文物。当时宝鸡电台新闻部主任都世科也有意安排他负责农业和历史文化报道，跑炎帝、写神农。先后采写近二十篇部史学评论、新闻稿件、电视专题片、纪录片、广播剧等。如《再说炎帝神农氏发祥在宝鸡》、《古代文献对宝鸡炎帝的记述》、《宝鸡天台山开发保护受阻》、《天台悲歌——记为开发天台山而献身的夏国祥同志》，还有电视纪录片《鼓舞中国》、三集广播剧《神农之死》、三集大型纪录片《天音——古阳、圣土、火流》、三集系列专题片《重振雄风》等。在《人民日报》、《光明日报》、中央电视台等发表《陕西宝鸡兴起炎帝热》、《陕西宝鸡市整修炎帝祠主体工程完工》、《首届中国宝鸡炎帝节隆重举行》等新闻稿件。

比较有影响的是年在中央电视台金牌栏目连续推出纪录片《宝鸡圣迹》（5月1日）、《炎帝园陵》（7月9日）。该栏目每天18:45播出，紧靠《新闻联播》当时收视率极高，把宝鸡炎帝祠、炎帝园，炎帝陵、炎帝节等历史人文景观第一次浓缩展示给华夏内外。

把西周给世界说明白

牟柏苍的《中华文明的早晨——西周史说》由世界图书出版社出版，属国家历史文献类文图综合型重点图书。全书上下两卷，共38万余字，多幅图表。著名先秦史专家赵世超教授称本书“立意高远、中西互动、点评得当、史料详实、记述准确，而且配有大量图表，堪称国内史学研究的大书力作。”各方专家称本书是“探索文化自信的历史渊源”、“打开西周历史的大门”、“把西周给世界说明白”、是“中国梦的远古回声””！

关于西周，牟柏苍说：“我首先要感谢中国最具权威的历史地理学家、陕西师范大学老校长史念海教授，他是我西周研究的引路人！”

“和年在研究炎帝文化期间，我多次拜访史念海教授。老先生知道我是宝鸡岐山人，就鼓励我在周原文化多下功夫。先生之教，于我拨云见日，从此有了明确的研学方向。没有想到我一脚踩进西周历史大门，竟然再也不愿意出来，愈走愈觉得回味无穷。”

年牟柏苍的《西周早期核心地段在陕西省岐山县京当乡》发表后，引起人民出版社