燕晋大地之北，内外长城之间，失落的古都大同。

大同华严寺以东，凤临阁是游客必去的一处饭店。

在凤临阁、龙聚祥这些老字号饭店，最具特色的当地美食，当数烧麦。热腾腾的烧麦出笼，面皮因调了蔬菜汁而各色不同，褶子像花瓣盛开，故称作百花烧麦。大同烧麦薄皮大馅，羊肉极鲜美，而且分量十足。

据传凤临阁有四百多年历史。明朝正德皇帝微服出游至此，爱上了当垆卖酒的李凤姐，几番调戏。京剧《游龙戏凤》就是讲这一段故事。

民间故事无需仔细考证，反正都是老百姓用自己的家长里短，来猜度皇家天子的礼仪规范。但是我就爱看这活泼泼的乡野气，比如河南曲子《关公辞曹》。

曹操唱：

曹孟德在马上一声大叫，关二弟听我说你且慢逃。

在许都我待你哪点儿不好，顿顿饭包饺子又炸油条。

你曹大嫂亲自下厨烧锅燎灶，大冷天只忙得热汗不消。

白面馍夹腊肉你吃腻了，又给你蒸一锅马齿菜包。

搬蒜臼还把蒜汁捣，萝卜丝拌香油调了一瓢。

或许是明朝皇帝昏聩无能居多，老百姓并不嫌正德皇帝年少荒唐。我们来读读《游龙戏凤》这一段唱词（西皮流水）：

李凤姐：月儿弯弯照天下，问起军爷你哪有家？

正德：凤姐不必盘问咱，为军的住在这天底下。

李凤姐：军爷做事理太差，不该调戏我们好人家。

正德：好人家来歹人家，不该斜插这海棠花。扭扭捏捏，捏捏扭扭，十分俊雅，风流就在这朵海棠花。

李凤姐：海棠花来海棠花，倒被军爷取笑咱。我这里将花丢地下，从今后不戴这朵海棠花。

正德：李凤姐，做事差，不该将花丢在地下，为军的用手忙拾起，李凤姐，来来来，我与你插……插……插上这朵海棠花。

这一段戏，李凤姐将海棠花头饰抛掷地下，作势踩踏。旦角的念白和动作，要显出少女的娇嗔羞涩。扮正德的生角则将手中折扇玩个花活，插入颈后衣领，然后弯腰拾花。生角扮相一定要俊美，才显出正德皇帝的风流潇洒。

传统曲目当中不乏艳情的内容，统称为粉戏，虽然经过改良删减，还是有痕迹可寻，比如另外一段念白：

正德：龙行虎步客堂进。呃，开开呀。

李凤姐：门不开了。

正德：呃，这梅龙镇上好紧的门户呀。

李凤姐：我们这里遇见你们这样人，这门户是不得不紧呐。

又有：

（李凤姐洗手，正德上，抱李凤姐，李凤姐挣脱。）

正德：哦，好高的房子哟。

李凤姐：房子，房子，我打你一盘子。

什么是“门户紧不紧”，什么是“房子高不高”，这样的戏，人民群众自然喜闻乐见。

历史上记载的正德皇帝朱厚照喜欢巡幸于京畿西北，还曾在宣化修建镇国府（今张家口一带，张家口的故事我们下回再讲）。大同作为九边之一，自然也少不了叨扰。所以才有了当地老百姓流传至今的游龙戏凤故事。

今天在大同逛街，我喜欢听当地人说话那种特有的后鼻音（虽然当地话听起来有点费劲），有一种朴实和幽默的感觉。街头也能看到许多晋北的女子，俊俏的眉眼模样和江南一带大不相同。李凤姐是不是就是这般长相？或许是因为一千年多前的鲜卑族已经完全融入了汉民族的原因？

如果追溯历史，北魏孝文帝迁都，由平城（大同）迁至洛阳，是南北朝时期民族文化融合中的一个里程碑。

很多历史地理学、军事地理学都解释了为何在古代，能够统一华夏的地方政权大都起于山西、关陇。地势易守难攻，局部的平原地带又为武装政权提供了经济和人口基础。（可见《布局天下》《历史地理学读本》等书）

从北魏到北周，一直到以唐代隋。不管一家一姓的皇位如何更替，支撑政权的核心仍然是这一地区的军事贵族集团。

网易公开课有阎步克、邓小南二位教授的讲座《中国古代政治与文化》。二位教授学力深厚，授课风格极儒雅。因为是公开课，内容浅显通俗，和哗众取宠的野狐禅不同，适合于中国古代历史的真正入门学习。对于南北朝这一段历史，教授以“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”作结。

南朝风流，但是门第之见极深。高门大族之间相互通婚，寒门也不能高攀，遑论平民百姓。这是完全脱离了群众基础的利益共同体。所以南北朝的最终统一，是以北方统一南方，以少数民族融入华夏文明而结束。粗犷强健的北方游牧民族文化为汉族文明注入了新鲜血液。

今天，我们再谈论阶级固化，谈论种族、宗教、文化之间的激烈冲突。面对这些敏感的话题，南北朝的这一段历史也许对我们有启发作用。

附图（以下配图均为作者摄影）

图1：第5窟云冈大佛像，高17米，是云冈石窟中最大的一尊佛像。

封建王朝时期的寺庙僧院可以免租免役，对社会生产、政府税收造成影响。另一方面，当时发展壮大的宗教组织在政治思想、意识形态领域，对中央集权的封建王朝构成了潜在的威胁。因此出现了佛教传播历史上的“三武一宗灭佛”，这当然是有进步意义的。北魏太武帝拓跋焘就是“三武”之一的魏武。在此之后的文成帝时期，昙曜又主持开凿云冈石窟，复兴佛教。

图2：华严寺华严宝塔内木制菩萨像。保留有秀骨清像的造型特征，庄严俊美。不似各处野庙里的佛祖菩萨，造像粗糙油腻。

图3：大同大清真寺两座宣礼塔高耸于暮色中。

图4：北魏时期琅琊王司马金龙墓出土的陶器，现存大同博物馆。琅琊王司马金龙是东晋皇族之后，南朝刘宋代晋，为了免遭迫害，其家族降附于北魏。可以看到，北魏时期的陶器已经有了强烈的写实风格，陶马陶犬栩栩如生。

图5：狗子，北魏时期陶器。

图6：夜色中的大同城墙。

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