周小燕教唱歌_声乐教学坚持看到最后，有经典的绕口令等着你来磨嘴皮，哈哈哈哈哈！！！！在声乐演唱中国作品中经常会出现个别字的争论不休，例如：在那遥远de地方、在那遥远di地方等等类似情况，下面总结一下关于汉语演唱的一些经验方法仅供参考：
歌唱的语言是声乐培训中很重要的一部分，我们知道歌唱大多数都是有歌词的演唱，歌词中包含着音乐中的大意和要抒发的情感，将人声和语言相结合形成的一种特别的艺术，这种音乐的表达方式可以尽情地体现情感，歌唱的语言可以直接用歌词表现出来，直接体现了音乐作品的思想和情感，同时也突出了歌曲的风格。
首先，对于歌唱语言的要求，对于发音上面也有一定的要求，声母和韵母要保持比较好的形态，要表现的自然而且容易押韵，而且阴阳要保持平衡，在语音上面分清楚层次，这样就能够处理好语气，让歌曲听起来更加动听。所以说歌唱语言不仅仅是歌词的理解这么简单，要去学习语言和旋律的怎样结合，才能够更好的掌握歌唱的语言。
其次，对于歌唱语言来说，咬字首先要很清晰，每一个字之间要能够平衡的过渡，让字里行间成为一个有机的整体，字腹要发音清楚，能够有很好的押韵，让三者能够很好的衔接起来，这时候唱歌给人感觉就能很流畅，歌唱的语言的基础是拼音的准确性，所以对于一些音的平卷舌音，前鼻韵母和后鼻韵母也要特别的注意区分。
再次，歌唱语言是声乐的一部分，因此它必须要和歌唱的呼吸和发生紧密的结合起来，因为它们本身就是一个整体，歌唱语言必须要在呼吸和声音的连贯性上灵活运用，才能够使声音的感染力迸发出来，就能够做到声情并茂的演唱，达到感人的目的。
最后、声乐的学习离不开勤学苦练，所以对于歌唱语言的练习，也是要花一定的功夫的，将语音学习清楚以后，再将歌词的大意做一个深入的理解，把自己想象成歌词的主角，深入到歌词大意中去，设身处地的思考这首歌表达的含义，这样就能够更加完美的表现出一首歌的感情。
总的来说，对于歌唱语言来说，不仅体现在旋律上，还将语言的灵活性表现了出来，要提高声乐的水平，就必须使歌唱的语言牢牢地掌握，良好的歌唱语言技巧还能够使你唱歌的水平进一步提高。
声乐艺术是情感的艺术，在歌声中，“情”是歌的灵魂，“字”是“情”的传递，通过语言来表达歌曲的思想内容，这是声乐艺术与其他音乐艺术形式的不同之处。声乐既能唱出乐曲的感情，又能清楚地唱出文字，字声结合，感情表达更为丰富。清晰准确的歌唱语言能直接地与听众产生共鸣与交流，这也是歌声富有生命力、感染力的一个重要因素。要想成功地演唱一首音乐作品，在歌唱中就必须做到歌词的咬字吐字清晰。一、咬字吐字在歌唱中的重要性歌唱是和朗诵并列的一种纯粹的嗓音艺术表现形式。歌唱中包含了朗诵的成分，更融合了音乐的精髓。一首歌曲，无论从词语表达的角度，还是从发声的整体状态及其原理的角度看，“说”都是“唱”的基础。所以，歌词语言的正确表达，字正腔圆是关键。要做到字正腔圆，就要从最基本的咬字吐字来要求。我国是世界上方言比较复杂的国家之一，在方言发音方面存在一些问题，不仅影响了语言的交流，也极大地影响了歌唱。歌唱过程中如果咬字吐字不清楚，使歌词和音乐不能融合，就无法体现完美的声乐艺术形象。二、歌唱中的汉语咬字吐字美声唱法是基于西洋语言而产生的唱法，既追求嗓音完美又强调吐字清晰，主要特点是“声音轻松自由，音域发展宽广，有共鸣且表情细腻”。歌剧选曲、艺术歌曲等都适合美声唱法。当拿到一首新的歌曲时，先要朗读歌词，体会歌词的意境和表达的情感。在朗读歌词时，我们必须从理论上了解汉语言的特点，掌握其发声规律。“标准字音”的表达是声、韵、调结合在一起形成一个统一的整体音色。汉字的每个音节基本上都是由声母（字头）和韵母（字腹和字尾）组成。其发音声母大多以辅音开头，也就是我们古代汉语中所指的‘五音’：唇、舌、牙、齿、喉。在歌唱时，字头（声母）发音作用很大，占的时值极短，几乎一带而过，演唱者必须做到字头着力部位准确，发音无误。字腹（韵母）是字发音的主体部分，占的时值最长，是最容易表现声音之处，所以它直接影响着歌唱的好坏。按照发音时韵母的口型分为：开、齐、撮、合四类，着力点分别在喉、齿、唇、满口。发音时口型应保持不变，这样才能保证你发出的声音清晰、响亮、圆润。字尾，是指字发音的结尾部分。收好字尾，也就是我们平常所说的归韵。歌唱中咬字还要讲究统一。不仅咬字的位置要统一，动作也要统一。歌唱咬字也应该讲究其清晰性。字头鲜明有力，字腹响亮明确，字尾归韵干净利落。字头、字腹、字尾都咬准了，那吐出来的字也必然清晰，有利于听众了解歌唱的内容和所要表达的音乐形象。字头、字腹、字尾结合紧密，声调贯穿于整个音节的始终——要将一个标准字音的表达、发声体现为一个完整的行为过程。只要细心比较，我们不难发现，标准字音与歌唱语言的发声有明显区别。歌唱的语言发声要比标准字发音更大、更夸张。因此，歌唱发声更响，气息的消耗更多，共鸣的运用更丰富。三、通过练声训练咬字吐字为了更好地歌唱，我们要在歌唱前进行科学的发声训练。通过发声训练，细细体会发声的技巧，把说话的发声慢慢和歌唱的咬字吐字融合，使其产生更多的共鸣。说话时是从声母到声母，而在歌唱中则是从韵母到韵母。在我国传统声乐中有将字音分为头、腹、尾三节的“一字出三腔”唱法。这样能将汉字的字头声母、主要韵母，以及收声归韵唱得恰当准确。下面，我们通过字头、字腹、字尾这三个方面谈谈如何在发声中训练咬字吐字。（一）咬字头。字头要闭紧或收拢，咬字要重。“重”是针对口腔力量而言的。俗话说“咬字千金重，听者自动容”，就是强调字头咬字用力的声音效果。要求字头适当加强口腔肌肉的摩擦力量，使“出字”喷弹有力。出字前找准口腔内闭拢的部位，喷弹出字时追求一定的爆发力，有助于带动整个字音清楚响亮地送出口外。但千万不能把“重”理解为粗糙、笨拙的猛冲重击，而是要以巧劲来产生重力。可以说，字正是基础，要“正”，就要施巧劲，从而让参与字头发音的口腔肌肉准确灵活地调动。（二）吐字腹。歌唱语言中的字腹是声音位置的基础，这与平时的念字发音有很大区别。歌唱声音的线条主要是由各个韵母连贯而成的。声音的圆润，主要取决于韵母发音的准确、连贯、流畅与否。同时，字腹又是歌唱中音色丰富变化的基础。字腹要松开扩充，吐音要圆。“圆”是针对声音共鸣而言的。“字是骨头腔是肉”，“腔”可理解为字腹的造型，“字腹”是一个音节中开度最大、色彩最丰富、共鸣最丰满的部分。因此，圆吐是稳定字音造型、使字头和字尾有所依附从而达到“字正”且“腔圆”的重要条件。要做到“腔圆”，字腹的发音应注意咽腔部位适度打开，在咬字吐字的同时，既能将字头字腹拆开，又能圆滑地连贯起来，字腹吐圆后还要具有一定的倾向性，顺水推舟地倾向字尾。（三）收字尾。字尾是字音消失前的收尾阶段，是完成字音、决定字意正确表达的重要部分，也是歌词音乐美的基础。这正是我们所说的“押韵”或“归韵”。跟组成字头的音素一样，字尾是口腔收拢至完全关闭或接近关闭而发出的音素。收韵要轻，要求把稳定成型的字腹轻巧柔和地收到尾音上来，使字音有个纯正、完整的结束。字尾的时值要比字腹短暂得多，力量也比字头松弛轻柔得多。具体的做法是，当字音在字尾上结束时，气流稍减弱，音量稍收小，肌肉稍放松，为下一个字头的有力喷弹积蓄力量。事实上，只有把“咬字头——吐字腹——收字尾”三步紧密连接，循环反复，话语流动才会达到连贯清晰、发音准确的效果。此外，在练习的过程中应注意，不能因为字音的分解就把完整的字音唱得支离破碎。可以说“一字出三腔”是方法，而“字正腔圆”是目的，最终得到的是准确、清晰、完整的一个字音。练习咬字吐字是为了更好地演唱，这就要解决字与字之间的“过渡”问题。如果没有好的“过渡”，字与字之间就像厨师切的菜，一段一段，没有关联，缺乏情感。这个问题需要靠技巧来解决。由此可见，演唱上的咬字清晰问题，不仅仅是逐个字音的准确，也包括了字与字之间的衔接，以构成清晰的词句。歌唱是一种特殊的语言表达方式，它通过音调的抑扬顿挫把语言的含义表达出来。在这个过程中，词语的清晰对歌曲表达起着重要的作用。有人认为，中国民歌讲究咬字吐字，而美声唱法、流行唱法不必如此，这是不正确的。要想成功地演唱一首声乐作品，必须做到清晰的咬字吐字，再加上完美的声音，这样才能使感情的倾吐做到真实，才是具有艺术感染力的歌唱。
歌唱艺术是文学语言和有机旋律组成的产物。
在我国戏曲，曲艺界特别强调咬字，吐字训练，要求字正腔圆
咬字归韵讲究十三辙，吐字行腔讲究四呼（传统音韵学把口腔变化形态归纳为开，齐，撮，合四种口型。“开”指开口呼，即a,o,e,ai,ei,ao,ou,en,an,ang,eng,ong.“齐”指由i或i开头的韵母音。“撮”指由v或v开头的韵母音。“合”指由u或u开头的韵母音。）五音（歌唱分字头，字符，字尾。咬字指字头的部分。五音指唇，齿，喉，舌，牙。五个发声部位）
十三辙，北方叫辙，南方称韵。我国传统唱的咬字吐字，即是按合辙押韵规律，把同类或相近韵母的音韵归为13个辙韵，即“十三辙”1.发花辙；2.梭波辙；3.也斜辙；4.姑苏辙；5.一七辙；6.怀来辙；7.灰堆辙；8.遥条辙；9.油求辙；10.言前辙；11.人辰辙；12.江阳辙；13.中东辙
汉语中的字，音节是语言结构的基本单位。一个字为一个音节，每个音节由一至四个因素组成，由于每个因素的发音状态和特点不同，又分为声母和韵母两大类，一个汉字分为字头，字符，字尾。在声乐教学中分为子音和母音。
歌唱训练要注意母音的练习，他是演唱的核心。应该注意掌握歌唱语言的规律，即字头要分清——重咬；字符不变形——饱满；字尾要收稳——轻收。四声要念准，四呼要到位，字头强调重咬，同步，要吐的短而准确，字符要有支点而稳定，延伸而不变形，状态要保持圆润丰满，字尾要清晰而明确，收音平稳而分明，其中最关键的是字符要有稳定的支点，字头，字尾才能有稳定的依靠，形如枣核。
摘要：语言在声乐艺术中有着重大意义，而声乐中的语言类型因国家不同而有所不同,如欧洲地区大家最熟悉的意大利语言，它最适合于唱美声，美声唱法就是源自欧洲。同样还有英语、法语、俄语等等，不同的语言在歌唱中有一定程度上的区别。那么认识中国语言在歌唱中的重要作用，并了解怎样更好的把握和运用与实践是本文主要讨论的内容。
关键词：中国语言咬字吐字音乐形象语言艺术
中国文化历史悠久，语言艺术源远流长，它与世界各地区民族语种有着本质的区别。了解语言在歌唱中的作用必须从中国的实际情况出发，从掌握中国语言的规律着手。由中国的声乐形式来看，声乐语言包括戏曲声乐语言、歌剧声乐语言、曲艺声乐语言以及民歌与歌曲声乐语言，不同的语言表现各艺术门类不同的性质特征。
音乐具有表情性，但音乐不表现情感的内容，它只表现情感的形态，。那么情感的内容有谁来体现呢？当然是语言——含有确定意义的语言，既音乐作品中的标题、解说与歌词。如果离开这些文学因素，那么音乐形象、音乐作品所要表现的情绪就失去了具体规定，从而难以确定其思想内涵。借助语言音乐可以表达更细腻的情感，体现更深刻的内涵。同样，歌唱语言的语义性使声乐的表现力更强，表达的内容、形象更直观更具体。在歌唱艺术中，语言甚至起着比旋律、和声和节奏等其他因素更重要的作用。
一、语言与歌唱的关系
歌唱与语言是相互作用相互感染的。歌唱的目的是将唱词通过音乐话的声音，富有情感的表达出来。生动的语言和语言的形象化，是歌唱表现极重要的手段。
1．语言是歌唱的基础
没有语言就无所谓歌唱。一般来说，歌曲作品都是诗的语言与音乐的有机结合。诗的语言形象为音乐创作提供了艺术构思的基础，诗的内容、形式、结构、韵律节奏对音乐的表现有十分重要的作用。可以说歌词的文字主题在一定程度上影响着音乐主题的发挥与表现。同时，歌词的音节和词及句式结构，语言的轻重强弱变化也直接关系着音乐作品的节奏形态和节拍形式。不难想象给《小河淌水》配上进行曲风格音乐，那么无论由谁来演唱，以何种风格演唱，其结果都是不理想的。由此可见，语言是歌唱的基础，歌曲创作与演唱必须建立在对歌词语言全面的把握、深刻理解的基础上。
1．歌唱对语言的美化作用
歌唱的艺术形象无论是人物、景物、抒情或叙事都是通过歌声来描绘的。演唱着必须把感人的语言和优美的旋律两者有机的相结合，才能为听众塑造出深刻、丰富有感染力的音乐形象，从而引起听众的共鸣，给人以美的享受。演唱者对歌曲的演唱过程，实际也是对歌曲再创作的过程。如：影片中的插曲，在演唱时随着歌声的听觉形象同时还可以与电影画面的视觉形象相映衬，它以歌词语言提供的形象为依据，选者具有表现力的形象画面，做到声与画、音与视有机地结合起来。那同样在单纯的演唱时，也要求演唱者的内心放“电影”，并把这种内心的“电影”通过优美的歌声传达给听众，让他们得到美的享受，使他们听到歌声就能与电影画面相结合，能够给他们带来身临其境般享受音乐的快乐。
二、正确表达语言，可以更好地表现歌曲的艺术
语言是由语音、语法、词汇构成的。语音在歌唱发声中为咬字、吐字，而本人认为咬字、吐字在歌唱中处于中心地位。歌唱应通过语言表达思想感情，使咬字、语调、语气都服从歌曲的情绪表现要求，只有这样才能通过生动的语言形象，揭示出歌曲深刻的思想内容，体现艺术形象。例如《到敌人后方去》，它表现八路军游击队发扬人民战争威力，运用灵活机动的战略技术，打击和消灭敌人的情景，刻画出游击战士机智勇敢，克敌制胜的英勇形象，要唱得灵活。又如《小河淌水》，它主要是描写男女间互相爱慕之情，是表现爱情的，旋律优美，刻画出姑娘对情哥哥的期盼，要唱得抒情、高亢。从上面两例分析可见，由于歌词思想内容不同，歌唱对语言的情绪、语调、语气也有明显的差别。
咬字、吐字也一样。1.欢快的歌曲，咬字、吐字轻快，敏捷，嘴动作不大，应尽量减少不必要的动作，即作到字音清晰，不带杂音，有表达出歌曲欢快、热情的情绪，如《打起手鼓唱起歌》。2.演唱雄壮有力的进行曲，咬字、吐字应该结实有力，例如《国歌》。3.唱亲切情深、速度较慢的歌曲时，咬字、吐字要柔和、圆滑，如《小河淌水》。4.唱激昂愤慨的歌曲，如《黄水谣》，咬字、吐字应该结实有力，才能将情绪唱出来
由此可见，咬字、吐字不能从形式出发，而必须从语言的感情出发，使它服从歌曲的艺术表现的要求，还应注意咬字结实有力不等于将字咬死，字咬得太死语言就会僵化，声音也会发紧。相反，字咬得柔和不等于含糊不清。咬字“柔和”与咬字“含糊”是两回事。关于歌唱中的咬字、吐字早在我过古代的许多声乐理论中已有大量的阐述，如“字正腔圆”、“字中有声，声中有字”、“以字行腔”等等，他们都突出了语言学的一般规律。另外，国外音乐家也对咬字、吐字非常的重视，尤其是那些吟诵性、喧叙性的音乐，咬字、吐字更具有异常重要的地位，意大利著名的歌唱家卡鲁索在谈到吐字意义时说：“很遗憾，许多歌唱者忽视了咬字清晰的意义。”他认为：“清晰的吐字绝对不会对嗓音有害处，相反地使声音更完美、更集中，更柔和。”①由此可见，重视歌唱中语言的正确咬字、吐字，掌握必要的语音知识，不仅对歌唱的感情表现大有裨益，而且这些知识也应成为歌唱者必备的知识。
三、歌唱语言的语调因素对歌唱的影响
语调是指词组或句子中声音高低的变化，它是情感的表达者。如果没有语调，语言就没有灵魂。在语调中，包括基调变化，响度、音响和长度变化等复合音的全部属性。例如重音变化可改变句子的意思，重音是语调的另一个重要体现，它是语言生命的体现者，如：“我们的家乡在希望的田野上”，这句词由于使用不同的逻辑重音，即可表现自豪的情感来，有表示出无所谓的情绪来。这关键就在于如何巧妙地运用逻辑重音。没有重音的语言是没有生命的。要正确表达歌曲的内容与思想感情，必须正确处理词句中的重音，如果重音运用不当，就会歪曲歌曲的意思。那么如何准确的把需要重读的字突显出来？歌唱者演唱前必须熟读歌词，理解歌词，把歌词变成自己心里的话。这样每句歌词的重音、语调就会自然而然地显现出来，然后把这些需要突显出来的字唱得重些。例如《沁园春·雪》中“北国风光，千里冰封，万里雪飘┉“”万“与”雪“这两个字应重读才能把词意与感情表达出来。如《黄水谣》中最后一段“黄水奔流日夜忙┉妻离子散┉”中，应强调“妻离子散”特别是“子散”两个字，表达人民受日本帝国主义侵略，背井离乡，妻离子散的悲惨命运。
四、从艺术性方面来看语言在歌唱中的地位
声乐艺术的美体现在它的表情性上，民族传统声乐艺术的最高审美标准是“声情并茂”。声乐作品的创作过程中，作曲家往往根据歌词语言所提供的中心思想和意境决定歌曲写作的体裁和风格等等其他因素，还根据歌词语言的组合规律和运动特点来确定旋律的基本走势。可见，曲情源自于歌词语言的诗情。在声乐作品的演唱中，唱者的感情抒发是基于对歌词内涵深入了解体会上的，只有充分掌握歌曲内容的创作背景，作曲家的创作意图，深刻理解歌词的含义，才能在歌唱中唤起自身的共鸣，在歌声中把感情表达出来。只有把握住语言才能更好的创作，更好的演唱。那么如何把握语言，更好地表达情意呢？
第一，要深入挖掘歌词含义
在演唱一首歌曲之前，我们要从字开始，领会字义、词义、句义，以及主题和内容所示的形象特征，还要在词义所指的时代背景和环境中，体会当时人物的情感体验。而不能“只是按照字音与旋律的变化漫无主次的唱，只闻声鸣音转，而不知其所云所唱何事何情，这种无情之曲是不会感染人的。”②
要深入挖掘歌词含义，光对歌词的意思做一般的粗浅的理解和表现是远远不够的，还需要挖掘其内在的涵义，表现和理解歌词表面看不到的意义。有的歌曲的深刻含义只从词义上往往是分辨不出来。如黄自《玫瑰三愿》为例，它的歌词简单而又精致；
玫瑰花，玫瑰花，
滥开在碧栏杆下，
我愿那妒我的无情风雨莫吹打，
我愿那爱我的多情游客莫攀折，
我愿那红颜常好不凋谢，
好教我留住芳华！
从表面上看，玫瑰象征着一位女子，表达了她的三个善良的愿望。但如果结合作曲家所处的时代和社会北景来看，我们就会发现这首歌表达着非常深刻的意义：此曲创作于年三四月间，正是上海“一二·八”松沪抗战的停战期间，词作者在回到音专上课时，看到音专校园里的玫瑰在经历了炮火后凋零了。面对被日本侵略者铁蹄践踏的祖国山河，作曲家感慨万分。他用抒情细腻的笔触，赞美感叹的语调，咏叹玫瑰的不幸遭遇，含蓄曲折地表现了爱国知识分子的愤慨心情。③如果不了解这样的背景，不去体会歌词的潜在含义，任凭怎样对歌词语言加以表面的分析与理解，都不可能准确表达出歌曲真正的思想感情的。
第二，注重声乐形象塑造
要创造出声乐语言形象，必须把握好声乐形象的表现，那么如何表现呢？必须加强人物性格与规定情景的贯串体验与把握，如歌剧《洪湖赤卫队》中韩英的《看天下劳动人民都解放》这个抒情唱段。此时，韩英身陷敌牢，即不因被彭霸天打得遍体鳞伤而屈服，也不为利诱动摇。这时，彭霸天又抓来韩母，妄图以母女之情软化韩英。但是韩英母女同心，坚定不移。在一段对唱后，又唱出了有回忆往事又有凛然正气、视死如归的抒情唱腔。从“娘的泪似水淌”开始，前后有五个大的段落层次，音乐起伏跌宕，尽情抒发了韩英对革命的一往情深。歌者在演唱时，要对剧情与角色个性的贯串把握，以真实的情感流露表现语气情态，使音乐形象更加准确鲜明。音乐形象是声乐作品艺术形象的核心，占据主要地位。优秀的演唱家必然能刻画出鲜明的音乐形象，不仅表现出人物的音容笑貌还刻画出人物的性格特征，来揭示人物的精神世界。因此，演唱者要首先要去感受词作曲家的思路，塑造出一个完整的总体艺术形象。
以上我们从几个方面简单地论述了语言在歌唱中的地位。歌唱语言的处理不很容易，不仅咬字、吐字清晰正确，使听众听懂词义，而且还要与歌曲的艺术性相结合。深入挖掘歌词的含义，注重声乐形象塑造，刻画出动人的歌曲声乐艺术，歌曲只是作曲家在纸上的一些死的字与符号，只有通过演唱者用言语与运动的旋律表现出来，表达出歌曲的思想感情与内容，使观众得到美的享受。
声乐作为人声唱出的带有语言的音乐，他是音乐化的语言，充分发挥语言在声乐艺术中的创造功能与作用，是提高声乐艺术表现力的重要因素与基础。语言艺术丰富多彩，有时常常细语、感人肺腑、激动不止；有时高声厉色，使人胆战心惊、手足失措；有时慷慨激昂，让人心情振奋。只有把语言的这种艺术效果切实表达出来，那么歌唱的艺术效果则自然而然地流露出来，引起共鸣。
我们必须认真学习中国语言的基础知识，掌握其一般规律，在演唱实践中与科学的方法相结合，准确表达语言，唱好中国歌。
注释：
①〔苏〕N.H.那查连科：《歌唱艺术》，第页。转引于余笃刚《声乐语言艺术》，湖南文艺出版社年6月第一版，第42页。
②余笃刚：《声乐语言艺术》，第页。
③于林青：《中国优秀歌曲百首欣赏》，人民音乐出版社年4月京第一版。
参考文献：
[1]邹长海《声乐艺术心理学》人民音乐出版社年8月北京第一次印刷。
[2]余笃刚《声乐语言艺术》湖南文艺出版社年6月第一版。
没事就练习练习一下绕口令吧！哈哈哈！
第一部分:绕口令训练
一、发音与气息训练
⒈出东门，过大桥，大桥底下一树枣儿，拿着竿子去打枣儿，青的多红的少。一个枣儿、两个枣儿、三个枣……十个枣儿、九个枣儿、八个枣儿……一个枣儿。这是一个绕口令儿，一气儿说完才算好。
此练习开始练时，可以适当安排换气，逐渐练到气息有了控制能力，就可一口气说完。
2.望夜空，满天星，Ｖ光闪闪，亮晶晶。Ｖ好像那，小银灯Ｖ，大大小小、密密麻麻、闪闪烁烁、数来数去数也数不清。Ｖ仔细看，看分明，Ｖ原来那群星分了星座还起了名。Ｖ按亮度，分了等；Ｖ一等、二等、三等Ｖ、四等、五等、六等一共分六等。Ｖ谁最亮，是一等，谁最暗，是六等，Ｖ一等到六等，Ｖ总共不过多颗是恒星。Ｖ星空中，Ｖ还能看见那大行星、和卫星，Ｖ小行星，和彗星，Ｖ更有那无数无名点点繁星看不清。Ｖ要想看清它，Ｖ请你借助现代化的天文望远镜。
练习中画Ｖ处换气。无Ｖ处的顿号、逗号只做声音停顿。
二、口齿训练
1.ｂ．ｐ练习⑴八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。⑵炮兵攻打八面坡，炮兵排排炮弹齐发射，步兵逼近八面坡，灭敌八千八百八十多。⑶张伯伯，李伯伯，饽饽铺里买饽饽，张伯伯买了个饽饽大，李伯伯买了个大饽饽，拿回家里喂婆婆，婆婆又去比饽饽，也不知张伯伯买的饽饽大，还是李伯伯买的大饽饽。⑷有个面铺门冲南，门上挂着蓝布棉门帘；面铺挂上蓝布棉门帘，面铺门冲南；面铺摘了蓝布棉门帘，瞧了瞧，面铺门，还冲南。⑸出南门，进皮铺，买了块麂皮补皮裤，是麂皮,补皮裤;不是麂皮不必补皮裤。⑹老彭拿着一个盆，路过老陈住的棚，盆碰棚，棚碰盆，棚倒、盆碎棚压盆。老彭要赔老陈的棚，老陈要赔老彭的盆，老陈陪着老彭去补盆，老彭帮着老陈来修棚。
2.ｄ．ｔ练习⑴东洞庭，西洞庭，洞庭山上一根藤，藤上挂铜钤。风吹藤动铜铃动，风停藤定铜铃静。⑵白石塔，白石搭，白石搭白塔，白塔白石搭搭好白石塔，白塔白又大。⑶断头台倒吊短单刀，歹徒登台偷短刀，断头台塌盗跌倒，对对短刀叮当掉。⑷吃葡萄吐葡萄皮儿，不吃葡萄不吐葡萄皮儿。吃葡萄不吐葡萄皮儿，不吃葡萄倒吐葡萄皮儿。⑸会炖我的炖冻豆腐，来炖我的炖冻豆腐。不会炖我的炖冻豆腐，就别炖我的炖冻豆腐。要是混充会炖我的炖冻豆腐，弄坏了我的炖冻豆腐，那就吃不成我的炖冻豆腐。⑹调到东岛打特盗，特盗太刁投短刀，挡推顶打短刀掉，踏盗得刀盗打倒。
3.ｂ．ｄ练习长扁担，短扁担，长扁担比短扁担长半扁担，短扁担比长扁担短半扁担，短扁担绑在板凳上，长板凳不能绑比长扁担短半扁担的短扁担，短板凳也不能绑比短扁担长半扁担的长扁担。
4.ｆ．ｈ练习粉红墙上画凤凰，红凤凰、粉凤凰，粉红凤凰，红粉凤凰，黄凤凰。
5.ｎ．ｌ练习⑴老龙恼怒闹老农，老农怒恼闹老龙，农怒龙恼农更怒，龙恼农怒龙怕农。⑵你能不能把公路旁柳树下的那头老奶牛，拉到牛栏山牛奶站的挤奶房来，挤了牛奶拿到柳林村，送给岭南公社托儿所的刘奶奶。⑶新郎和新娘，柳林底下来乘凉。新娘问新郎，你是下湖去挖泥，还是下田去扶犁？新郎问新娘：你坐柳下把书念，还是下湖去采莲？新娘抿嘴乐：我采莲，你挖泥，我拉牛，你扶犁，挖完了泥，采完了莲，扶完了犁，咱俩再来把书念。⑷门外有四辆四轮大马车，你爱拉哪两辆就拉哪两辆。拉两辆，留两辆。
6.ｚｈ．ｚ练习⑴长蛇围着砖堆转，转完了砖堆钻砖堆。⑵大柴和小柴，帮助爷爷晒白菜，大柴晒的是大白菜，小柴晒的是小白菜。大柴晒了四十四斤四两大白菜，小柴晒了三十三斤三两小白菜，大柴和小柴，总共晒了七十七斤七两大大小小的白菜。⑶刚往窗上糊字纸。你就隔着窗户撕字纸。一次撕下横字纸，一次撕下竖字纸，横竖两次撕了四十四张湿字纸。窗上没有纸，风吹满屋子。是字纸你就撕字纸，不是字纸你就不要胡乱地撕一地纸。⑷三哥三嫂子，上山摘枣子，一摘摘了三斗三升酸枣子。三哥三嫂子，请借我三斗三升酸枣子，明年我也上山摘枣子，也摘三斗三升酸枣子，再还给三哥三嫂子，三斗三升酸枣子。⑸山前有四十四棵死涩柿子树，山后有四十四只石狮子。山前的四十四棵死涩柿子树，涩死了山后的四十四只石狮子。山后的四十四只石狮子，咬死了山前的四十四棵死涩柿子树。不知是山前的四十四棵死涩柿子树，涩死了山后的四十四只石狮子，还是山后的四十四只石狮子，咬死了山前的四十四棵死涩柿子树。⑹四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。谁能说准四十、十四、四十四，谁来试一试。⑺知道就是知道，不知道就是不知道。不要知道说不知道，也不要不知道装知道。一定要做到老老实实、实事求是、不折不扣的真知道。⑻三山撑四水，四水绕三山，三山四水春常在，四水三山四时春。⑼找到不念早到，遭到不念早稻，乱草不念乱吵，制造不念自造，收不念搜，流不念牛，无耐别念无赖，恼羞别说成老朽。
7.ｇ、ｋ、ｈ练习⑴老华工葛盖谷，刚刚过了海关，归国观光，来到海港，观看故国港口风光。昔日港口空空旷旷，如今盖满楼阁街道宽广。过去高官克扣港口渔工，鳏寡孤独尸骨抛山岗。如今只见桅杆高挂帆，渔歌高亢唱海港。归国观光的葛盖谷无限感慨，感慨故国港口无限风光。⑵哥挎瓜筐过宽沟，过沟筐漏瓜滚沟，隔沟够瓜瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪沟。⑶哥哥挂勾，勾挂哥哥刚洗的白小褂儿。姑姑隔着隔扇去钩鼓，鼓高姑姑难钩鼓。哥哥给姑姑去钩鼓，姑姑给哥哥把小褂儿补。
8.ｊ、ｑ、ｘ练习⑴田建贤前天从前线回到家乡田家店，只见家乡变化万千，繁荣景象出现在眼前。连绵不断的青山，一望无边的棉田，新房建成一片，高压电线通向天边。⑵谢老爹在街上扫雪，薛大爷在屋里打铁。薛大爷见谢老爹在街上扫雪，就急忙放下手里正在打着的铁，跑到街上帮助谢老爹来扫雪；谢老爹扫完了街上的雪，就急忙进屋里帮薛大爷打铁。二人一同扫雪，二人一同打铁。
9.ｎ、ｎｇ练习⑴你也勤来我也勤，生产同心土变金。工人农民亲兄弟，心心相印团结紧。⑵同姓不能念成通信，通信也不能念成同姓。同姓可以互相通信，通信可不一定同姓。⑶任命是任命，人名是人名。任命人名不能错，错了人名就错下了任命。⑷真冷，真冷，真正冷。冷冰冰，人人都说冷。猛的一阵冷风，更冷。
10.ｉ练习⑴一二三，三二一，一二三四五六七，七六五四三二一，七个姑娘来聚齐。七只花篮手中提，一齐来到果园里，摘的是槟子、橙子、桔子、柿子、李子、栗子、梨。⑵七队的齐老七和戚小七，清晨起来抢簸箕，抢起簸箕簸荸荠，簸完荸荠把墙砌。砌完墙又一口气地修机器，他们心红手巧为集体。
11.ｕ练习⑴吴素夫，无父母，素夫诉苦不孤独，吴素夫，要互助，不入互助无出路。⑵有个老头本姓顾，人们叫他顾老五，顾老五上街买布带打醋，回来碰见鹰叼兔，兔子撞倒顾老五，碰掉了他的布，打翻了他的醋，气坏了老头顾老五。
12.ü练习⑴村里新开一条渠，弯弯曲曲上山去，河水雨水渠里流，满山庄稼一片绿。⑵老齐欲想去卖鱼，巧遇老吕去牵驴，老齐要用老吕的驴去驮鱼，老吕说老齐要用我的驴去驮鱼就得给我鱼，要不给我鱼，就别用我老吕的驴去驮鱼，二人争来又争去，都误了去赶集。
13.ｏ、ｕｏ练习打南坡走过来个老婆婆，俩手托着两笸箩。左手托着的笸箩装的是菠萝，右手托着的笸箩装的是萝卜。你说说，是老婆婆左手托着的笸箩装的菠萝多？还是老婆婆右手托着的笸箩装的萝卜多？说的对送给你一笸箩菠萝，说的不对既不给菠萝也不给萝卜，罚你替老婆婆把装菠萝的笸箩和装萝卜的笸箩送到大北坡。
14.ｎ、ｌ儿化练习⑴有个小男孩儿，穿件儿蓝小褂儿，拿着小竹篮儿，装的年糕和镰刀。有个小女孩儿，穿件儿绿花儿裙儿，梳着俩小辫儿，拉着一头老奶牛。俩人儿手拉手儿，唱着快乐的牧牛歌儿，拉着牛拿着篮儿，溜溜达达向前走。走到柳林边，拴上牛放下篮儿，拿出了年糕和镰刀，吃了甜年糕，拿起小镰刀，提着竹篮儿去割草。割了一篮儿一篮儿嫩绿嫩绿的好青草，欢欢喜喜地喂饱了那条老奶牛。
⑵进了门儿，倒杯水儿，喝了两口儿运运气儿，顺手儿拿起小唱本儿，唱一曲儿，又一曲儿，练完了嗓子我练嘴皮儿，绕口令儿，练字音儿，还有单弦牌子曲儿，小快板儿，大鼓词儿，越说越唱我越带劲儿。
⑶有个小孩儿叫小兰儿，挑着个水桶上庙台儿，摔了个跟头捡了个钱儿。又打醋，又买盐儿，还买了一个小饭碗儿。小饭碗儿，真好玩儿，没有边儿，没有沿儿，中间有个小红点儿。
⑷有那么一个杂货点儿，只有两间小门脸儿。别看地方不大点儿，卖的东西不起眼儿，有火柴，有烟卷儿；有背心儿，有裤衩儿；有蜡烛，有灯捻儿；还有刀子、勺子、小菜板儿。起个早儿，贪个晚儿，买什么都在家跟前儿。
15.啊字音变
⑴鸡啊、鸭啊、猫啊、狗啊，一块儿水里游啊。牛啊、羊啊、马啊、骡啊，一块儿进鸡窝啊。狼啊、虫啊、虎啊、豹啊，一块儿街上跑啊。兔啊、鹿啊、鼠啊、孩啊，一块儿上窗台儿啊。
⑵用姓名、动物或植物名进行啊字音变练习。
三、绕口令综合训练
⒈学好声韵辨四声
学好声韵辨四声，阴阳上去要分明，部位方法须找准，开齐合撮属口形。双唇班抱必百波，抵舌当地斗点钉，舌根高狗工耕故，舌面机结教坚精，翘舌主争真志照，平舌资责早在增。擦音发翻飞分复，送气查柴产彻称。合口忽午枯胡鼓，开口河坡哥安争。嘴撮虚学寻徐剧，齐齿衣优摇业英。抵颚恩音烟弯稳，穿鼻昂迎中拥生。咬紧字头归字尾，不难达到纯和清。
⒉喇嘛和哑吧
打南边儿来了个喇嘛，手里提了着五斤塔蚂，打北边儿来了个哑吧，腰里别着个喇叭。提了着塔蚂的喇嘛要拿塔蚂换哑吧腰里别着的喇叭，别着喇叭的哑吧不愿意拿喇叭换提了着塔吗的喇嘛的塔蚂。拿着塔蚂的喇嘛急了，拿手里的塔蚂打了别着喇叭的哑吧一塔蚂。别着喇叭的哑吧拿喇叭打了提了着塔蚂的喇嘛一喇叭。不知是提了着塔蚂的喇嘛拿塔蚂打了别着喇叭的哑吧一塔蚂，还是别着喇叭的哑吧拿喇叭打了提了着塔蚂的喇嘛一喇叭。气得喇嘛回家炖塔蚂，急得哑吧回家吹喇叭。
⒊姐妹二人去逛灯
正月里，正月正，有姐妹二人去逛灯。大姑娘名叫粉红女，二姑娘名叫女粉红。粉红女穿着一件粉红袄，女粉红穿着一件袄粉红。粉红女抱着一瓶粉红酒，女粉红抱着一瓶酒粉红。姐俩走到无人处，她们推杯换盏饮刘伶。女粉红喝了粉红女的粉红酒，粉红女喝了女粉红的酒粉红。粉红女喝得酩酊醉，女粉红喝得醉酩酊。粉红女见着女粉红就打，女粉红追着粉红女就拧。女粉红撕了粉红女的粉红袄，粉红女撕了女粉红的袄粉红。姐儿俩打罢搁下手，她们自个买线自个缝。粉红女买了一缕粉红线，女粉红买了一缕线粉红。粉红女缝反缝儿缝粉红袄，女粉红缝儿反缝缝袄粉红。
⒋六十六岁的刘老六
在苏州，有一个，六十六条胡同口，那么住着一个六十六岁的刘老六。他家有六十六座好高楼，在那楼上有六十六篓桂花油，篓上蒙着六十六匹绿绉绸，绸上绣着六十六个大绒球。楼底下钉着那六十六根檀木轴。在那轴上拴着六十六条大青牛。牛旁边蹲着那六十六个大马猴。这个刘老六，他坐在门口正把那牛头啃，打南边来了这么两条狗。两条狗，抢骨头，抢成仇，碰倒了六十六座好高楼，碰洒了六十六篓桂花油，油了那六十六匹绿绉绸，脏了那六十六个大绒球，拉躺下六十六根儿檀木轴，吓惊了六十六条大青牛，吓跑了六十六个大马猴。这正是，狗啃油篓篓油漏，狗不啃油篓篓不漏油。
⒌满天星
天上看，满天星。地下看，有个坑。坑里看，有盘冰。坑外长着一老松，松上落着一架鹰，鹰下坐着一老僧，僧前点着一盏灯，灯前搁着一部经，墙上钉着一根钉，钉上挂着一张弓。说刮风，就刮风，刮得那男女老少难把眼睛睁。刮散了天上的星，刮平了地下的坑，刮化了坑里的冰，刮断了坑外的松，刮飞了松上的鹰，刮走了鹰下的僧，刮灭了僧前的灯，刮乱了灯前的经，刮掉了墙上的钉，刮翻了钉上的弓。只刮得：星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、僧走、灯灭、经乱、钉掉、弓翻还不停。请来玉皇大帝孙悟空，治服风婆天下宁。大家听，听分明，我说的是个绕口令，我说的是个绕口令。
⒍十道黑
一道儿黑，两道儿黑，三四五六七道儿黑，八道儿九道儿十道儿黑。我买了一根儿烟袋乌木杆儿，我是掐着它的两头儿那么一道儿黑。二兄弟描眉来演戏，照着他的镜子那么两道儿黑。粉皮墙，写川字，横瞧竖瞧三道儿黑。象牙桌子乌木腿儿,把它放着在那炕上那么四道儿黑。我买了一只母鸡不下蛋，把它搁着在那笼里捂（五）到黑。挺好的骡子不吃草，把它牵着在那街上遛（六）到黑。买了一只小驴不套磨，把它备上它的鞍韂骑（七）到黑。二姑娘南洼去割菜，丢了她的镰刀拔（八）到黑。月窠儿的小孩得了病，团几个艾球灸（九）到黑。卖瓜子的打瞌睡，哗啦啦啦撒了这么一大堆，他的笤帚、簸箕不凑手,那么一个儿一个儿拾（十）到黑。
⒎十八愁
数九寒天冷风嗖，年年春打六九头，正月十五龙灯会，一对狮子滚绣球。三月三王母娘娘蟠桃会，孙悟空大闹天宫把仙桃偷。五月当五端阳节，白蛇许仙不到头。七月初七天河配，牛郎织女泪双流。八月十五云遮月，月里嫦娥犯忧愁。要说愁，净说愁，一气儿说上十八愁，虎也愁,狼也愁,象也愁，鹿也愁，羊也愁，牛也愁，骡子也愁马也愁，猪愁狗愁鸭愁鹅愁蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，乌龟愁，鱼愁虾愁各自有分由。虎愁不敢下高山，狼愁野心不改耍滑头，象愁鼻长皮又厚，鹿愁脑袋七叉八叉长犄角，羊愁从小长胡子，牛愁愁得犯牛轴，马愁背鞍行千里，骡愁愁得一世休，狗愁改不了净吃屎，猪愁离不开臭水沟，鸭子愁得扁了嘴，鹅愁脑袋长个大崩儿头，蛤蟆愁了一身脓包疥，螃蟹愁愁得净横搂，蛤蜊愁闭关自守，乌龟愁不敢出头，鱼愁出水不能走，虾米愁空枪乱扎没准头。
第二部分:快口训练
（1）根据戏曲《十五贯》改编
你心里若有什么疑难不清，只要起个数便可以一清二楚，要想知道流年的吉凶祸福，只要起个数便可以一明二白。要想逢凶化吉、遇难呈祥，找人能逢，谋事能成，赌钱能赢，官司能平，只要起个数都能找到门路，指引迷津啊。
（2）选自任德耀的剧本《小足球队》
踢球，可分定位球、滚动球和空中球。踢球可以用脚尖、脚背、脚内侧;也可以用脚跟、脚底、脚外侧。除了用脚踢，还可以用头顶。可以跳起来顶，也可以不跳起来头顶。顶球可以用头前、头后、头左、头右和头中。顶球不仅要把球顶出去，而且要能控制住球的方向。要它到哪里，就到哪里。此外还要练停球，停球有完全停球和不完全停球，停球可以用脚、用上体、用头。脚部停球可以用脚尖、脚背、脚内侧，也可以用脚跟、脚底、脚外侧。头部停球又可以用头前、头后、头左、头右和头中。这些基本的东西搞好了，就要练战术。战术有个人战术、有集体战术。个人战术有选择位置、运球、过人、射门、抢球和假动作……嘿呀！足球这玩意儿，深奥得很，学一辈子也学不完！
（3）选自曹禺《王昭君》臣说到，真正的好马，马头就是王，要正要方，眼睛是丞相，要神要亮;脊背骨是将军，要硬要强;肚子是城池，要宽要张;四条腿是王的命令，要快要长;两耳象劈开的竹管，尖而刚;皮毛象太阳下的缎子，闪亮光。这样的马，不乱吃，不乱动，骑上去，它不狂奔、不乱跑。但是在宽阔的草原上，它驰骋起来，千里万里，象风也似地飞过。在它眼里，没有不能到的地方。这才真是生死可以相托的好马。
（4）根据曹雪芹《红楼梦》改编回奶奶的话，我照奶奶的示下告诉平姐姐，外屋桌子上汝窑盘子架儿底下放着一卷银子，那是一百二十两，给绣匠的工钱，等张材家的来，当面称给他瞧了，再给他拿去。平姐姐说：奶奶刚出来了，他就把银子收起来了;张材家的来取，已经当面称了给他拿去了。平姐姐还叫我来回奶奶：刚才旺儿进来讨奶奶示下，好往那家子去，平姐姐就按照奶奶的主意打发他去了。平姐姐叫旺儿对那家子说：我们奶奶问这里奶奶好。我们二爷没在家，虽然迟了两天，只管请奶奶放心。等五奶奶好些，我们奶奶还要会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来说：舅奶奶带了信来了，问奶奶好，还要和这里奶奶寻几丸延年神验方万金丹;若有了，奶奶打发人来，只管送在我们奶奶这里。
（5）看花我的邻居张伯伯是位老花匠，昨天他带我到他的花圃去参观。一走进那花圃，一股浓郁的香气扑鼻而来，真是沁人心脾，令人心醉。那五颜十色的花草多美呀，我都不知道先去欣赏哪一种才好。它们有的花朵盛开，有的含苞待放，有的果实累累，有的却是枝繁叶茂等待来春重新开放。这里有人称花中之王的红牡丹、白牡丹、粉红牡丹，还有：芍药、玫瑰、蔷薇、朱槿、米兰和桅子花，昙花、樱花、桂花、茶花、金银花、金盏花、金芙蓉、金鸟花、月光花、鸡冠花、凤仙花、杜鹃花、喇叭花、玉簪花、玉兰花、玉蝉花、燕子花、蝴蝶花、天女花、八仙花、海棠花、海桐花、腊梅花、太平花、石榴花、石楠花、石菖蒲、十样锦、夹竹桃、美人蕉、美人樱、虞美人、洋绣球、晚香玉、百里香、满天星、一品红、千日红、月月红、满堂红、紫丁香、紫茉莉、紫罗兰、紫藤萝、水浮莲、子午莲、菖蒲莲、并蒂莲、西番莲、蟹爪莲、半支莲、半边莲、仙人掌、仙人鞭、仙人球、仙客来。兰花有：--春兰、惠兰、建兰、风兰、珠兰、马兰、君子兰、一叶兰。还有好多好多的菊花，紫的、红的、粉的、黄的、白的和淡绿的、黑紫的，这里有夏菊、翠菊、洋菊、墨菊、藤菊、千日菊、佛头菊、金鸡菊、延命菊、万寿菊，hellip;hellip;唉呀，天哪，数也数不尽，看也看不完。我在这美丽的花园里，简直忘记了现在是春天、夏天、秋天还是冬天，一年四季各式各样的花都在我的眼前出现了。
啊！这都是张伯伯这些辛勤的园丁们精心培育、汗水浇灌才换来这满园美景。嗳，您也可以在工作之余、闲暇之时栽种些花草，这样既可以使空气清新、环境美化，又可以使您赏心悦目、心旷神怡、精力充沛、身体健康，……当然，如果您--既不愿意为那些花草去培土、灭虫，又不愿为它施肥、浇水，那您还是去商店买一束塑料花吧，它不需要您费任何力气，就可以长年开花，永不凋谢，嗯?！
（6）导游导游员王建华上埸后热情而又非常礼貌地面对观众开始介绍：
各位先生，各位女士们，我代表中国国际旅行社欢迎大家到中国来旅游观光。预祝大家旅行愉快，身体健康。我叫王建华，是中国旅行社的导游员。今天我们要参观游览的是我们中华人民共和国的首都北京。下面请听我向诸位做个介绍。北京有：天安门、地安门、和平门、宣武门、东便门、西便门、东直门、西直门、广安门、复兴门、阜成门、德胜门、安定门、朝阳门、建国门、崇文门、广渠门、永定门。主要繁华商业区有：天桥、珠市口、前门、大栅栏、天安门、王府井、东单、西单、东四、西四、鼓楼前，如果您想上哪儿，请向我提出，我均可带路。
我还可以带大家去游览北海、颐和园、天坛，动物园、陶然亭、紫竹院、中山公园、文化馆、香山碧云寺、西山八大处，看看周口店的古猿人、十三陵的地下宫殿、长城八达岭、密云大水库、故宫博物院，再看雍和宫、白塔寺、清真寺、大钟寺，瞧瞧世界上最古老的大钟，净重四千五百吨，再看看所有的罗汉都有位置唯独济公没有地方待在屋梁上趴着的罗汉堂。北京总让您处处感到民族智慧的结晶，到处闪烁着人类文明的火花。好，我不多说了，还是请各位亲自到各处去走一走吧，请，请。
（7）根据戏曲《七品芝麻官》改编
（新上任的县官唐成上场）下官，唐成，乃河南开封府人氏，皇榜得中，奉命来到这保定清苑县上任已三天。今日本县下乡查看民情，有一民女身穿重孝，拦轿喊冤，呈上状纸一张。待本官细细看来。（唐成拿起状纸。念：）
启状，据告状人林门弱女秀英年方一十八岁，状告严嵩之妹西乐侯之妻一品诰命！她依势作恶纵子行凶，她子程西牛强霸奴身，奴父兄不从，严氏竟下毒手勒死我兄林秀生，严氏一计不成，二计又生，在林家拦路行凶，我父和她辩理，严氏又活活打死我父，撇下民女林秀英，无依无靠，孤苦伶仃，有仇无处报，有冤无处伸。望求唐太爷追查，审清问明，小女子再世不忘太爷恩情?quot;（抬起头来）太爷恩--情！好状！好状！可恨这老诰命做事丧尽天良！三天来，本官接到张张状纸，都是告发严氏之妹的。老诰命，你个老乞婆，宠起你那犬子横抢良民之女，如不严惩，民忿怎平，待我拿了你这老乞婆！且慢，案情重大，还要三思而行，不可草率鲁莽。唉！明知民女冤枉，可这被告官高势力大，怎奈我官卑职小，难以问刑。有了，我不免叫这女子到按院告状，我看五台大人他们是如何地审问。不过，这一弱女子，怎能敌对的了那诰命夫人？也罢！我随她一同去按院大堂。大官们犯法要不严惩，我怎当这百姓的父母官。当官不为民做主，不如回家卖红薯！（急下）
（8）卖酒
李小明上埸后走到台口面对观众：
亲爱的顾客们，你们好。我就是（指旁边）那家餐馆的服务员李小明。我们店里为各位顾客准备了各式各样的酒，欢迎您光临本店就餐。（越说越快）本店的地址是在：朝阳区朝阳大街朝阳里号。左边是红星电影院，右边是新华书店，对面是日用百货商店。您不妨在休假日先到电影院看完了电影，就陪着您的朋友到本店用餐。吃过了饭您散步走到书店去买书或是到百货商店采购日用品，这是十分方便的……啊？您说我离题儿啦？啊，啊……哈哈哈……，对对对，我本来是要向各位介绍我们店最近新添的好酒的。嘿，您听着（快口连贯地）本店备有：贵州的茅台、山西的汾酒、陕西的西凤、河南的状元红、北京的二锅头，还有--五粮液、白沙液、南湖春、芦笛春，双阳大曲、五粮大曲、古井大曲、金凤二曲，红曲酒、阳春酒、月宫酒、樱桃酒、醇香酒、香美酒、山楂酒、通化葡萄酒，白兰地、威士忌、香槟酒、外加啤酒、格瓦斯--您看您是喜欢哪样，您就说话。对了，您要是身体虚弱就请饮用人参酒、鹿茸酒、灵芝酒、花蛇酒、五加皮、还有那专治风湿病的虎骨酒。啊？不对，虎骨酒请到药店去买……（好象听到有人叫李小明，向侧幕内高声地）嗳，来啦--（向观众）我们经理在叫我啦！再见。（跑下）
暑假强化集训正在火热进行中......
——浙江省最专业最权威的音乐艺考培训基地——
骄子国际取“天之骄子、时代骄子”之意，寄望于所有学员能够成为音乐所宠爱的孩子、并在此行业中成为才艺出众的夺锦之才。骄子国际是从事音乐高考培训的专业教育机构，是集海外留学和国内九大音乐学院以及各大歌剧院的专业性人才组织起来的强大师资队伍，拥有国内外各大音乐院校的学习交流演出资源和强有力的软硬件教学设施以及学习生活环境。骄子国际在历年音乐高考实践中不断积累成功经验，为莘莘学子们提供通往高等学府深造的平台与桥梁。一岁一枯荣、今天的骄子国际已是桃李芬芳，享誉全浙的第一艺考培训品牌。“天造英才、时代出骄子”骄子国际在默默的打造浙江省音乐艺考中的黄埔军校和专攻音乐学院神话的摇篮！
官方QQ/
16级全浙
报名咨询
骄子国际全体师生热烈欢迎全国各地的老师、家长、学生们前来观摩学习！
